제국이었던 당나라를 위협할 정도였다. 이 때의 위세는 현재 티베트라는 명칭에 고스란히 남아있다. 투뵈(토번)라는 고유한 이름이 중국어와 서역의 언어, 영어로 음역되는 과정에서 티베트라는 명칭이 생겨난 것이다.
토착종교와 외래종교의 갈등 속에서 분열되었던 티베트는 마침내 불교의 이름
범의 수가 전체 수형자의 43%에 이르고 있음을 감안할 때 이들을 교정교화하여 재사회화한다는 것은 교정행정 뿐만 아니라 전 사회적인 문제가 아닐 수 없는 것이다. 이러한 배경에서 현재 시행되고 있는 특정겅력법의 교정처우를 진단하여 문제점을 도출하고 합리적인 개선방향을 제시함으로써 재범,
다시 옆에서 어린애 입에 젖꼭지를 물리고서 졸음 섞여 지르는 목소리로 ‘어서 읽어’하는 어머니의 소리에 다시 글소리는 굵어진다. 나이는 열두살, 보통학교 사학년 급에 다니는 진태라는 아이이니 그 박교장의 집 행랑 범의 아들이다. 왱왱 외던 글소리는 단 이분이 못되어 다시 사라졌다.
제국의회의 의원이 되 었던 자는 무기 또는 5년 이상의 징역에 처하고, 그 재산과 유산의 전부 혹은 2분지 1 이상을 몰수한다.
제3조 일본 치하 독립운동자나 그 가족을 악의로 살상 박해한 자 뜻 는 이를 지휘한 자는 사형 .무기 또는 5년 이상의 징역에 처하고 그 재산 의 전부 혹은 일부를 몰수한다.
제
범의 경우에서도 그 감정은 죽음보다도 강하며, 넷째 범죄자는 발각되지 않는다는 확신을 갖고 범행을 저지른다는 것을 들 수 있다. 오히려 사형 해당 범죄를 저지르지 못하게 겁주는 장치로는 형벌의 경중에 의존할 것이 아니라 범죄자에게 범행은 꼭 발각되고야 만다는 것과 반드시 형사 소추가 뒤따
기원 5세기에 북방 야만 민족에 의한 로마 제국의 파괴는 그 이전 천년 동안 지중해 지역에서 찬란하게 꽃피웠던 문화를 완전히 종식시킬 기세를 보였다. 그러나 전 세계의 장래를 위하여 다행하게도, 야만족의 승리는 완전한 것이 아니었다. 로마를 정복하면서 야만족들은 기독교 교회의 영향 하에 들
제국 질서 완성
명과 청은 근대 이전의 마지막 왕조들이다. 명은 이민족왕조인 원을 몰아내고 한족이 세운 나라이고 청은 명이 망한 뒤 중국 본토에 들어와 한족을 지배하게 된 만주족이 세운 나라이다.
청을 건국하게 되는 만주족은 비교적 간접적인 지배의 성격이 강했던 노아간 도지휘사사 휘하의
제국형법 제53조를 거쳐 현행 형법으로 연결되었다. 프로이센 형법의 취지에 따른 회피의무나 공권력에 의한 구조를 기다릴 의무는 계속 유지되었다. 이러한 정신은 제국재판소 판례로 이어졌으며 오늘날의 정당방위의 사회윤리적 제한에 관한 다양한 견해로 연결된다.
이러한 과정을 거처 지금의 정
제국의 판도에 편입되었다.
삼국시대에는 손(孫)씨의 오나라가 이 지역에 성립되어 촉(蜀), 위(魏)와 경쟁했다. 이어진 남북조시대에는 남조 왕조들의 강역에 포함되었다. 이 시기에 북방 지역으로부터 대규모 이민이 이루어지면서 문화적으로도 중국화가 본격적으로 진행되었다. 당(唐)나라와 송(宋)나
반민특위의 발족에서 와해까지
한국근현대사는 민족의 고통과 고난으로 점철된 역사라고 할 수 있다. 한국은 근대민족국가를 건설해야 할 시기에 분단체제가 형성되었다. 이러한 민족의 수난과 고통은 제국주의의 침략이 결정적인 원인이었지만, 제국주의 침략에 호응, 협조한 반민족세력은 내적 원